اکنون یک بار دیگر به مطالعه کلام غزالی مراجعه می.کنیم غزالی میگوید که اگر نصی پس از رحلت رسول اکرم (ص) وجود داشت صحابه با آن مخالفت نمی کردند ما نیز در پاسخ گفتیم که ممکن است نص موجود بود اما صحابه به آن عمل نکرده اند و علت آن این بوده که یا از نص نداشتند و یا اینکه عمداً به آن عامل نبوده اند ما این دو حالت را در جای خود تشریح آگاه اثبات نمودیم
اما اکنون مدعی وجود نص شده و با دلایل عقلی و نقلی که از ارکان مهم ،ماست ادعای خود را اثبات می.کنیم
در ابتدا به طور اختصار دلیل عقلی را بیان نموده سپس دلایل نقلی را ذکر خواهیم کرد:
بلی، در مسأله امامت نص وجود دارد؛ زیرا که تجارب عقلی نشان می دهد که حضرت خاتم الانبیاء(ص) در نشر و اشاعه دین مبین اسلام هر چقدر تلاش و مجاهدت فرموده باشد، همان اندازه در حفظ و حراست از دین حنیف سعی و مساعدت نموده است و چنین هم لازم است؛ به جهت اینکه دین محمدی (ص) همچنانکه سعادت جهان آخرت را تأکید کند، معاش دنیوی را نیز تأمین مینماید بنابراین برای حمایت و پشتیبانی از این بنای مهم اسلامی از تهاجم و نیز از تدافع اطراف و اجانب تا روز قیامت لازم است که خداوند متعال آن را بر عهده شخصی عالم به احکام دین مبین اسلام و قادر به اداره امور آن واگذار فرماید.
و این مطلب نیز روشن است که حضرت رسول اکرم (ص) آگاه بود به اینکه به جهان آخرت رحلت خواهد نمود و منتظر رسیدن زمان ارتحال ،بود و از آنجا که آن حضرت برای حمایت دین اسلام از سایر مردم علاقمندتر ،بود بنابراین واگذاری امور مهم دینی و دنیوی به شخص لایق پس از خود نیز از اموری است که عقل و حس یقیناً آن را لازم و ضروری می داند؛ زیرا که در غیر اینصورت حدوث تفرقه در میان جامعه اسلامی و پدیدار شدن اختلافات در بین مسلمانان از جمله مواردی است که تجربههای عقلی همیشه آن را مشاهده نموده است و در این صورت بعثت انبیاء و ارسال ،رسل مغایر حکمت الهی میشد
بنابراین نتیجه میگیریم که تعیین وصی توسط رسول اکرم (ص) برای جانشینی پس از خود واجب خواهد بود اکنون دلایل نقلی بر وجود نص در مسأله خلافت را به طور مختصر بیان نموده منظور خود را اثبات میکنیم
-230x250.jpg "کتاب دانشنامه روابط سیاسی حضرت علی با خلفا")
