کتاب در آسمان

(متون قدیمی تا 1800،نجوم،هواشناسی،فلسفه یونانی)

10 ٪

مشخصات کتاب در آسمان
نویسنده	ارسطو
مترجم	اسماعیل سعادت
ناشر	هرمس
شابک	9789647100588
تعداد صفحه	299
سایز و مدل	رقعی زرکوب
موضوع	فلسفه و منطق
وضعیت موجودی	موجود
قیمت	880000 تومان
قیمت با تخفیف	792000 تومان
صفحه وب	لینک این صفحه

خرید کتاب در آسمان

(متون قدیمی تا 1800،نجوم،هواشناسی،فلسفه یونانی)

آنچه لااقلّ بدیهی است این است که برای جسم ممکن نیست که به مقداری که جنسی دیگر باشد منتقل شود، چنانکه، مثلا، طول به سطح، و سطح به جسم منتقل میشود. زیرا اگر چنین چیزی برای جسم ممکن بود، آنگاه دیگر درست نبود که بگویی که جسم مقداری است تامّ، چه ضرورتا لازم میآمد که انتقال به سبب نقصی صورت گیرد، و امّا م
ناشر: هرمس
نویسنده: ارسطو
مترجم: اسماعیل سعادت
موضوع: فلسفه و منطق
موجودی: در انبار

880,000 تومان
792,000 تومان

تعداد درخواستی شما

0 نظر / نظر بدهید

درباره کتاب
نظرات (0)

ارسطو اعتقاد داشت که موجودات از یک‌سو یا متحرک‌اند یا غیرمتحرک، و از سوی دیگر، یا مفارق‌اند یا غیرمفارق. علم به موجودات متحرک و غیرمفارق، فیزیک یا علم طبیعت است؛ علم به موجودات غیرمتحرک و مفارق علم ریاضیات است، و علم به موجودات غیرمتحرک و غیرمفارق علم متافیزیک است. ارسطو دامنه‌ی علم طبیعت را بسیار گسترده می‌گرفت و آن را، علاوه بر پدیده‌های غیرارگانیک، مانند آنچه مورد بررسیِ نجوم، فیزیک، شیمی و کائنات جوّ است، شامل پدیده‌های زیست‌شناختی و روان‌شناختی نیز می‌دانست. رساله‌ی در آسمانِ او از مجموعه رساله‌های مربوط به علم طبیعت، نه به معنی گسترده‌ی آن، بلکه به معنی محدود آن است. موضوع این رساله بررسی حرکت انتقالی (حرکت مکانی) در اطلاق آن بر موجوداتی است که کل جهان هستی را تشکیل می‌دهند. در آسمان یکی از منظم‌ترین و سامان‌یافته‌ترین رساله‌های مجموعه‌ی ارسطویی است. و باید بیفزاییم که یکی از روشن‌ترین رساله‌های آن نیز هست. این رساله، که در مورد ویژگی‌های اجسام جهان تحت قمر و دیگر انواع تغییرات آن‌ها، با اطلاعات دقیق‌ترِ در کون و فساد و کائنات جوّ، و در بخش کیهان‌شناختی خود، با کتاب متافیزیک، کامل می‌شود، تصویر تمام‌نمایی از جهان جسمانی به دست می‌دهد.

سایز و مدل: رقعی زرکوب

تعداد صفحه: 299

شابک: 9789647100588

توضیحات مختصر: آنچه لااقلّ بدیهی است این است که برای جسم ممکن نیست که به مقداری که جنسی دیگر باشد منتقل شود، چنانکه، مثلا، طول به سطح، و سطح به جسم منتقل میشود. زیرا اگر چنین چیزی برای جسم ممکن بود، آنگاه دیگر درست نبود که بگویی که جسم مقداری است تامّ، چه ضرورتا لازم میآمد که انتقال به سبب نقصی صورت گیرد، و امّا م