تفاوت معنای «برای»، در ذبح برای خدا و برای غیر خدا
توجه شود که در این بحث ابهام در معنای کلمه ی «برای»، می تواند مشکل ساز باشد، و افراد را به اشتباه بیندازد. در عربی برای بیان همه ی این موارد، حرف «لام» به کار می رود که در فارسی هم آن را «برای معنا میکنیم اما مقصود از آن در هر مورد متفاوت و مغایر با دیگری است. خلاصه این که ذبح کردن برای غیر خدا تنها وقتی مصداق عبادت غیر خدا می شود که شرط دوم عبادت بالذات در مورد آن برقرار باشد؛ یعنی فرد این کار را برای غیر خدا» انجام دهد، همان گونه که برای خدا قربانی میکند. به تعبیر دیگر، به همان معنا که برای خدا ذبح می کند برای دیگری ذبح نماید. در این صورت، قطعاً مبتلا به شرک ین شده و این عبادت ذاتیه را برای غیر خدا انجام داده است.
اما واقعیت این است که ماهیت ذبحی که مسلمانان و موحدان، برای عرض ارادت ا جلب عنایت یا دفع بلایا و یا ... انجام میدهند قربانی کردن برای غیر خدا نیست. شاهدش این است که اگر از عوام الناس آنها هم بپرسیم: «آیا گوسفند خود را آنگونه که برای خدا قربانی میکنید برای امام قربانی کرده اید؟» پاسخ می دهند: «خیر» برای خدا، ذبح کردیم ..... اما این عمل به خاطر حصول یکی از آثار و نتایجی است که بیان شد، یا نظایر اینها که هیچ کدام مصداق شریک کردن غیر خدا با خدا در قربانی کردن نیست