کتاب کلیله و دمنه

(نثر فارسی،قرن 6ق،تصحیح و توضیح:مجتبی مینوی تهرانی،اهتمام:نیما مهدیکار)

10 ٪

مشخصات کتاب کلیله و دمنه
نویسنده	ابوالمعالی نصرالله منشی
ناشر	نگاه
شابک	9789643516291
تعداد صفحه	400
سایز و مدل	وزیری زرکوب
موضوع	ادبیات فارسی
وضعیت موجودی	موجود
قیمت	750000 تومان
قیمت با تخفیف	675000 تومان
صفحه وب	لینک این صفحه

خرید کتاب کلیله و دمنه

(نثر فارسی،قرن 6ق،تصحیح و توضیح:مجتبی مینوی تهرانی،اهتمام:نیما مهدیکار)

اگر مملکت را زبان باشدی ثناگوی شاه جهان باشدی مَلِک بوالمظفّر که خواهد فلک که مانند او کامران باشدی رَهیِّ تو گر صد دهان داردی که در هر دهان صد زبان باشدی بدان هر زُبان صد لغت گویدی که در هر لغت صد بیان باشدی بنان گرددی مویها بر تنِش یکی کِلک در هر بنان باشدی پس آن کِلْکها و زبانها همه به مَدْحت روا
ناشر: نگاه
نویسنده: ابوالمعالی نصرالله منشی
موضوع: ادبیات فارسی
موجودی: در انبار

750,000 تومان
675,000 تومان

تعداد درخواستی شما

0 نظر / نظر بدهید

درباره کتاب
نظرات (0)

کلیله و دمنه به انشای ابوالمعالی نصرالله منشی و براساس تصحیح مجتبی مینوی تهرانی و به اهتمام نیما مهدیکار به چاپ رسیده است. کتاب کَلیله و دِمْنه از مجموعه‌هاى دانش و حکمت است که مردمان خردمند قدیم گرد آوردند و «به هرگونه زبان» نوشتند و از براى فرزندان خویش به یادگار گذاشتند و در دوران‌هاى متمادى گرامى مى‌داشتند، مى‌خواندند و از آن حکمت عملى و آدابِ زندگى و زبان مى‌آموختند. از کلیله و دمنه در طول سال‌ها ترجمه‌هاى متفاوتى شده است که هرکدام از آن‌ها معایب و محاسن خاص خود را دارد. اما از میان آن‌ها معروف‌ترین و پاکیزه‌ترین ترجمه، مشهور به کلیله و دمنه‌ی بهرام شاهى است. کلیله و دمنه از زبان سانسکریت هند به زبان پهلوى (زبان باستان ایران) ترجمه شد، سپس به وسیله‌ی عبدالله بن المقفع به زبان عربى برگردانده شد. بعدها به دستور نصر بن احمد سامانى به نثر درى نوشته شد و رودکى شاعر آغاز قرن چهارم آن را به شعر پارسى زیبا درآورد. در اوائل قرن ششم ترجمه‌ی بلیغ و ادبى دیگرى از آن به وسیله‌ی ابوالمعالى نصرالله منشى انجام گرفت که همان مشهور به کلیله و دمنه بهرام شاهى است.

سایز و مدل: وزیری زرکوب

تعداد صفحه: 400

شابک: 9789643516291

توضیحات مختصر: اگر مملکت را زبان باشدی ثناگوی شاه جهان باشدی مَلِک بوالمظفّر که خواهد فلک که مانند او کامران باشدی رَهیِّ تو گر صد دهان داردی که در هر دهان صد زبان باشدی بدان هر زُبان صد لغت گویدی که در هر لغت صد بیان باشدی بنان گرددی مویها بر تنِش یکی کِلک در هر بنان باشدی پس آن کِلْکها و زبانها همه به مَدْحت روا