کتاب 100 سال فلسفه

(فلسفه انگلیسی)

20 ٪

مشخصات کتاب 100 سال فلسفه
نویسنده	جان پاسمور
مترجم	سعید پوردانش
ناشر	هرمس
شابک	9786004564403
تعداد صفحه	878
سایز و مدل	رقعی زرکوب
موضوع	فلسفه و منطق
وضعیت موجودی	ناموجود
قیمت	3200000 تومان
قیمت با تخفیف	2560000 تومان
صفحه وب	لینک این صفحه

خرید کتاب 100 سال فلسفه

(فلسفه انگلیسی)

برای اعضای حلقۀ وین یا پوزیتیویستهای منطقی «متافیزیک» کوششی است برای اثبات اینکه هویاتی وجود دارند که ورای دسترس هر تجربۀ ممکنیاند، [یعنی همان] «اشیای فینفسه»کانتی. بنابراین، آنها به نحوی طبیعی مجذوب «اصل تحقیقپذیری» شدند ـــ اصلی که به موجب آن معنای یک گزاره در روش تحقیقش نهفته است. آنها در این روش
ناشر: هرمس
نویسنده: جان پاسمور
مترجم: سعید پوردانش
موضوع: فلسفه و منطق
موجودی:

3,200,000 تومان
2,560,000 تومان

0 نظر / نظر بدهید

درباره کتاب
نظرات (0)

«صد سال فلسفه» یکی از روایت‌های کلاسیک از سیر تحول فلسفه در سنت تحلیلی و اروپای انگلیسی‌زبان از حدوداً نیمه‌ی دوم قرن نوزدهم تا اواسط دهه‌ی ۱۹۶۰ است. جان پاسمور، جریان‌ها و منازعات مفهومی و چرخش‌های تعیین‌کننده‌ی فکریِ این دوره را، بدون فروکاستن پیچیدگی‌های نظری، با نگاهی تاریخی-تحلیلی بازسازی می‌کند؛ از ایدئالیسم اواخر قرن نوزدهم تا برآمدن فلسفه‌‌ی تحلیلی، تجربه‌گرایی منطقی، فلسفه‌ی زبان، و تحولات پس از ویتگنشتاین. البته، همان‌طور که خود پاسمور اذعان می‌کند، در این کتاب به همه‌ی شاخه‌های فلسفه پرداخته نشده، بلکه تمرکز عمدتاً بر متافیزیک، معرفت‌شناسی، منطق و فلسفه‌ی منطق، فلسفه‌ی زبان و فلسفه‌ی علم بوده است. در روایت پاسمور اندیشه‌ها و منازعات فیلسوفانی چون فرگه، راسل، مور، کارنپ، اِیِر، کواین و نیز چهره‌هایی مانند بردلی و مک‌تگرت بررسی شده و ویژگی متمایز آن پرهیز از تاریخ‌نگاری صرف است: پاسمور، با نگاهی انتقادی و مسئله‌محور، تحولات فلسفی را در قالب یک گفت‌وگوی زنده میان فیلسوفان صورت‌بندی می‌کند و تداوم‌ها و گسست‌های نظری این سنت را به‌صورت یکپارچه آشکار می‌سازد. نتیجه تصویری منسجم از این پرسش است که «فلسفه‌ی قرن بیستم چه مسائلی را جدی گرفت و چرا؟»

سایز و مدل: رقعی زرکوب

تعداد صفحه: 878

شابک: 9786004564403

توضیحات مختصر: برای اعضای حلقۀ وین یا پوزیتیویستهای منطقی «متافیزیک» کوششی است برای اثبات اینکه هویاتی وجود دارند که ورای دسترس هر تجربۀ ممکنیاند، [یعنی همان] «اشیای فینفسه»کانتی. بنابراین، آنها به نحوی طبیعی مجذوب «اصل تحقیقپذیری» شدند ـــ اصلی که به موجب آن معنای یک گزاره در روش تحقیقش نهفته است. آنها در این روش