راجع به اطاعت هم در قرآن سکوت نشده است إن الله هُوَرى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ
الله است که پروردگار من و شماست او را بپرستید یعنی اطاعت در حد عالی باید برای خدا باشد صراط مستقیم همان عالی ترین شکل عبادت برای خداست
هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ .
.... که راه راست همین است. (زخرف (۶۴)
وَأَنِ اعْبُدُونِى هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمُ ) و اینکه مرا پرستید که راه مستقیم این است. (یس)۶)
اصلا تعریفی که قرآن برای صراط مستقیم دارد همین است، یعنی عالی ترین شکل اطاعت برای خداوند انجام شود لذا یکی از دعوت های اصلی انیا دعوت به «طاعت» است: «اعْبُدُوا الله»
و بسوی «مدین» برادرشان شعیب را فرستادیم گفت ای قوم من را پرستید. (هود ۸۴)
دعوایی هم که بین انبیا و مخالفینشان پیش میآمد بر سر یک سری مناسک نبود که مثلاً گفته شود نماز بخوانید بحث اصلی این بود که نمازی که اقامه میشد با حکم و دستوری که طواغیت میدادند تعارض
استبدال | هفت گفتار درباره یک رویداد
پیدا می کرد. وقتی گفته می شد يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِن إِلَيْهِ غَيْرُهُ
ای قوم من خدا را بپرستید که جز او شما را معبودی نیست.
بعد از آن تاکید می شد
لا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ )
... و پیمانه و وزن راکم نکنید. (هود (۸۴)
یعنی حتی در مناسبات اقتصادی هم باید بر اساس این مدل رفتار شود. این طور نیست که دین فقط منحصر به بعضی مناسک شود
گفتند: ای شعیب آیا نمازت به تو دستور می دهد که آنچه را پدرانمان می پرستیدند ترک کنیم؛ یا آن طور که می خواهیم در اموالمان تصرف نکنیم ؟ تو که مرد برد بار و فهمیده ای هستی (هود/ ۸۷)