کتاب استبدال

مؤلفه اطاعت در مفهوم دولت 

راجع به اطاعت هم در قرآن سکوت نشده است
 إن الله هُوَرى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ

الله است که پروردگار من و شماست او را بپرستید
 یعنی اطاعت در حد عالی باید برای خدا باشد صراط مستقیم همان عالی ترین شکل عبادت برای خداست

 هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ .

.... که راه راست همین است. (زخرف (۶۴)

وَأَنِ اعْبُدُونِى هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمُ ) و اینکه مرا پرستید که راه مستقیم این است. (یس)۶)

اصلا تعریفی که قرآن برای صراط مستقیم دارد همین است، یعنی عالی ترین شکل اطاعت برای خداوند انجام شود لذا یکی از دعوت های اصلی انیا دعوت به «طاعت» است: «اعْبُدُوا الله»

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ )

همانا، نوح را به جانب قومش فرستادیم، او گفت ای مردم خدا را پرستید. (اعراف ۵۹۸)

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ

به سوی قوم عاد برادرشان «هود» را فرستادیم) گفت ای قوم من انتها خدا را پرستید. (اعراف (۶۵)

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ

ما به سوی «ثمود»، برادرشان «صالح» را فرستادیم که خدا را پرستید(نمل 45)

همه اینها به عبادت دعوت کرده و گفته اند اطاعت در عالی ترین شکلش باید این گونه باشد

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ 

 و بسوی «مدین» برادرشان شعیب را فرستادیم گفت ای قوم من را پرستید. (هود ۸۴)

دعوایی هم که بین انبیا و مخالفینشان پیش میآمد بر سر یک سری مناسک نبود که مثلاً گفته شود نماز بخوانید بحث اصلی این بود که نمازی که اقامه میشد با حکم و دستوری که طواغیت میدادند تعارض

استبدال | هفت گفتار درباره یک رویداد

پیدا می کرد. وقتی گفته می شد يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِن إِلَيْهِ غَيْرُهُ

ای قوم من خدا را بپرستید که جز او شما را معبودی نیست.

بعد از آن تاکید می شد

لا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ )

... و پیمانه و وزن راکم نکنید. (هود (۸۴)

یعنی حتی در مناسبات اقتصادی هم باید بر اساس این مدل رفتار شود. این طور نیست که دین فقط منحصر به بعضی مناسک شود

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَو أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ

گفتند: ای شعیب آیا نمازت به تو دستور می دهد که آنچه را پدرانمان می پرستیدند ترک کنیم؛ یا آن طور که می خواهیم در اموالمان تصرف نکنیم ؟ تو که مرد برد بار و فهمیده ای هستی (هود/ ۸۷)