کتاب تاریخ اسلام 1, رمضان محمدی, پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
برشی از کتاب:
قرآن با
اشاره به این مرحله از گفتگوها و تقاضاهای نامعقول مشرکان به رسول خدا دستور داد
تا اعلام کند که او فقط رسولی از جنس بشر است.
علامه
طباطبایی سنخ معجزات خواسته شده را نوعی کوچک شماری قرآن به عنوان معجزه جاوید
رسول خدا بیان کرده است. وی سبب اینکه حضرت فرمان یافت بشر بودن خود را اعلام کند
آن بود که انجام تقاضاهای مشرکان جز با قدرت غيبي تحقق نمی یابد و پیامبرشانی جز
گرفتن رسالت و رساندن پیام آن ندارد و خداوند قدرت غیبی خود را به رسولش واگذار
نمی کند و او را بر آفریدن هر چه بخواهد قدرت نمی دهد. پیامبر نیز چنین ادعایی
نداشت و تصریح کرده من مانند شما بشر هستم با این تفاوت که به من وحی می شود. از
این رو نخست به پیامبر دستور داده شد تا پروردگارش را از تفویض قدرت منزه دارد: قل
سبحان ربي و سپس خود را پیامبری از جنس بشر معرفی کند: «هل كُنتُ إِلَّا بَشَراً
رَسُولاً .
دور دوم
مذاکره رو در رو با حضرت نیز در مسجد الحرام و پس از طواف رسول خدا برگرد کعبه
برگزار شد محور گفتگو در این مذاکره تسامح دینی برای سازش با یکدیگر بود بدین سان
که هر دو طرف خدای یکدیگر را بپرستند تا از منافع دینی یکدیگر بهره مند شوند. سوره
کافرون در همین باره نازل شد و حضرت اعلام داشت دین شما برای خودتان و دین من برای
خودم این گونه بود که رسول خدا در امر دعوت از شیوه سلبی و کناره گیری از مشرکان
استفاده کرد
توجه به کاربرد افعال و زمانهای حال آینده و ماضی در آیات
سوره کافرون نشان میدهد که حضرت در این مرحله از مذاکرات دشمن را از هرگونه تغییری
در مواضع خود، چه در حال و چه در آینده ناامید کرد و در عین حال راه را برای پذیرش
مشرکان در آینده بازگذاشت و فرمود: شما فعلاً معبود مرا نمی پرستید. آنگاه نشان
داد در گذشته نیز وجه اشتراکی با آنان نداشته و معبود آنان را قبول نداشته است.
مشرکان در این مرحله از گفتگو، آشکارا مرز میان...
-230x250.jpg "کتاب مدیریت در اسلام")
