مخاطبان اصلی درس گفتارهای مندرج در این کتاب جوانانی هستند که در آغاز راه مطالعات فرهنگی و تمدنی هستند و غالبا دغدغه ی این را دارند که فهم و تحلیل رخدادها و تحولات سیاسی، تاریخی و تمدنی را از چه نقطه ای باید آغاز کنند.منظومه ی فکر آوینی، چه در بعد تفکر انتقادیِ قدرتمندش و چه افق گشاییِ هوشمندانه اش از آینده، همیشه یکی از بهترین پیشنهادها برای پویندگان این راه است.
اطلاعات کتاب
نام کتاب :
ماجرای فکر آوینی
گفتارهایی در شناخت مفاهیم بنیادی تفکر شهید سید مرتضی آوینی
نويسنده ، مولف :
وحید یامین پور
گرداوري ، مترجم :
وحید یامین پور
نشر ، ناشر ، انتشارات :
معارف
تعداد صفحه / قطع و نوع جلد :
260 ص, رقعی, جلد شمیز
نوبت چاپ و سال چاپ :
بیست و یکم 1399
قيمت پشت جلد کتاب ( تومان ) :
35000
موضوع :
شناخت تفکر شهید آوینی
شابک :
9786004412209
تگ ها :
خرید کتاب ماجرای فکر آوینی, خرید اینترنتی کتاب ماجرای فکر آوینی, وحید یامین پور, چاپ بیست و یکم, نشر معارف, ماجرای فکر آوینی وحید یامین پور, خلاصه ی کتاب ماجرای فکر آوینی, وحید یامین پور,
برشی از کتاب
کتاب ماجرای فکر آوینی اثر وحید یامین پور
علم زدگی یعنی چه؟
بشر همواره پرسش هایی در ذهن داشته است: چرا باران می بارد و چرانمی بارد؟ من چطور به وجود آمده ام؟ وقتی میمیرم کجا می روم؟ چرا این اتفاق برای من افتاد؟ چرا این مصیبت سر من آمد؟ چرا یکی فقیر است و دیگری غنی؟ چرایکی پادشاه است و دیگری برده؟ چرا زلزله می آید؟ آن شعر معروف منسوب به مولانا که، «ز کجا آمده ام، آمدنم بهر چه بود / به کجا میروم آخر ننمایی وطنم» فقط سؤال مولوی نیست؛ سؤال بشر در طول تاریخ است. این ها سؤالاتی جدی است که باید برایش پاسخ یافت. چه کسی به این سؤال ها جواب میدهد؟ چه کسی توانایی اش را دارد؟
اگوست کنت می گوید که بشر در دوران کودکی اش به این سؤال ها از طریق افسانه ها جواب می داده است. تاریخ برای اگوست کنت از دوران یونان باستان شروع می شود؛ یعنی پیش از یونان باستان، بشری شایسته ذکر موجود نبوده است. آن سیر تاریخی که مدرنیته ارائه می کند، همین است. این را فقط در غرب نمیگویند؛ در مدارس ماهم آن را درس میدهند. بعدها که همین دو مثلا پزشک می شود، اگر به او بگویند که فلان بیماری دلیل دیگری هم علاوه بر مبدا مولکولی دارد، می خندد. متدین هم هست، اما می خندد. میگوید که این حرف ها را نمی فهمد. تقصیری هم ندارد، چون بیست سال چنان حرف هایی به گوشش خوانده اند. مردم ما، حتی متدينان ما، عمیقا پوزیتیویست شده اند.
پوزیتیویسم، نوع متصلب و خشکی از علم زدگی استکه معانی غیبی و مفاهیم دینی را مهمل، بی معنا و غیرقابل گفت و گو می داند.آوینی می گوید که بشر امروز، دنیارا پوزیتیویستی می بیند.