کتاب انقیاد زنان (علوم اجتماعی 9)

10 ٪

مشخصات کتاب انقیاد زنان (علوم اجتماعی 9)
نویسنده	جان استوارت میل
مترجم	علاءالدین طباطبایی
ناشر	هرمس
شابک	9789647100274
تعداد صفحه	160
سایز و مدل	رقعی شومیز
موضوع	جامعه شناسی
وضعیت موجودی	موجود
قیمت	225000 تومان
قیمت با تخفیف	202500 تومان
صفحه وب	لینک این صفحه

خرید کتاب انقیاد زنان (علوم اجتماعی 9)

زن و شوهر را «یک شخص از نظر قانون» نامیدهاند؛ و مقصود این بوده است که چنین استنباط شود که هر آنچه به زن تعلق دارد، از آنِ مرد است؛ اما استنباط متناظر با آن (هر آنچه به مرد تعلق دارد، از آنِ زن است) هرگز مدنظر نیست. این اصل هیچگاه علیه مرد به کار نمیرود، مگر اینکه شوهر را مسیول اعمال و رفتار همسرش می
ناشر: هرمس
نویسنده: جان استوارت میل
مترجم: علاءالدین طباطبایی
موضوع: جامعه شناسی
موجودی: در انبار

225,000 تومان
202,500 تومان

تعداد درخواستی شما

0 نظر / نظر بدهید

درباره کتاب
نظرات (0)

انقیاد زنان رساله‌ای است که جان استوارت میل در سال ۱۸۶۹، با موضوع نقد وضع زنان روزگار خود، در چهار فصل نوشته است. میل اعتقاد داشت که اکنون تبعیض میان زن و مرد «به یکی از بزرگ‌ترین موانع پیشرفت بشر تبدیل شده است.» تلاش برای تغییر این وضعیت با مقاومتی بسیار سخت روبه‌رو می‌شود، زیرا اعتقاد به فرودستی زنان نه بر عقل و خرد، که بر عواطف و احساسات متکی است. میل می‌پرسد چرا باید نیمی از نژاد بشر به صرف زن‌بودن، که دست تقدیر آن را رقم می‌زند، از امکانات آموزشی و حرفه‌ای که در اختیار مردان قرار دارد محروم بمانند؟ دختر یا پسر بودن نباید در زندگی افراد نقشی تعیین‌کننده داشته باشد، چنانکه سیاه یا سفید، و عامی یا نجیب‌زاده بودن نیز. به‌طور خلاصه، جان استوارت میل فرودستی زنان را، برخلاف باور عموم، امری طبیعی نمی‌داند و طبیعت زنان را یکسره تصنعی و حاصل نوع تربیت زن- که عمدتا حاصل سرکوب است- تلقی می‌کند. او در تأکید بر این ادعا، در جای‌جای رساله اشاره می‌کند که به‌علت تفاوت شیو‌ه‌های تربیتی زنان و مردان، تشخیص توانمندی‌ها و سرشت واقعی زنان امری ناممکن است و آن را حتی نوعی گستاخی تلقی می‌کند.

سایز و مدل: رقعی شومیز

تعداد صفحه: 160

شابک: 9789647100274

توضیحات مختصر: زن و شوهر را «یک شخص از نظر قانون» نامیدهاند؛ و مقصود این بوده است که چنین استنباط شود که هر آنچه به زن تعلق دارد، از آنِ مرد است؛ اما استنباط متناظر با آن (هر آنچه به مرد تعلق دارد، از آنِ زن است) هرگز مدنظر نیست. این اصل هیچگاه علیه مرد به کار نمیرود، مگر اینکه شوهر را مسیول اعمال و رفتار همسرش می