مشخصات کتاب ادب الهی کتاب چهارم
نام : |
کتاب ادب الهی کتاب چهارم |
مولف ، نویسنده : |
مجتبی تهرانی |
انتشارات، نشر : |
مصابیح الهدی |
شابک : |
9786006940106 |
قیمت پشت جلد : |
75,000 تومان |
قیمت با تخفیف : |
64,000 تومان |
|
این کتاب چهارمین عنوان از مجموعه ادب الهی است که با عنوان حیا موهبی الهی در اختیار علاقه مندان به معارف اسلامی قرار می گیرد. مباحث موجود در کتاب ضمن علمی و دقیق بودن عملی و کاربردی است و از این رو می تواند به راهبرد اساسی برای بازگرداندن حیا در جامعه و تقویت بنیان آن تبدیل شود.
اطلاعات کتاب
نام کتاب : |
ادب الهی کتاب چهارم |
| حیا, موهبتی الهی |
نويسنده ، مولف : |
آیت الله مجتبی تهرانی |
گرداوري ، مترجم : |
آیت الله مجتبی تهرانی |
نشر ، ناشر ، انتشارات : |
مصابیح الهدی |
تعداد صفحه / قطع و نوع جلد : |
424 ص, رقعی, جلد شومیز |
نوبت چاپ و سال چاپ : |
ششم 1398 |
قيمت پشت جلد کتاب ( تومان ) : |
32000 |
موضوع : |
ادب, احادیث |
شابک : |
9786006940106
|
تگ ها : |
خرید کتاب ادب الهی کتاب چهارم, خرید اینترنتی کتاب ادب الهی کتاب چهارم, ادب الهی جلد 4, خلاصه کتاب ادب الهی جلد 4, آیت الله مجتبی تهرانی, ادب الهی جلد چهارم, خرید کتاب ادب الهی کتاب چهارم از آیت الله مجتبی تهرانی, خلاصه کتاب ادب الهی مجتبی تهرانی, نشر مصابیح الهدی |
|
برشی از کتاب
کتاب ادب الهی کتاب چهارم اثر آیت الله مجتبی تهرانی
نقش حیا برایمان:
بحث بعدی این است که حیا برایمان چه نقشی دارد؟ نقش و برایمان هم نقشی اساسی است. مقدماتی را فشرده عرض می کنم تا معلوم شود. تمام خصلت های زیبای درونی انسان، یعنی آنهایی که به دست آورده است و تمام خصلت های نیک که در انسان حاصل می شود، آسیب پذیر هستند؛ این یک قانون است. ایمان یکی از خصائل زیبایی است که در انسان است؛ به خصوص خود ایمان در انسان آسیب پذیر است. چه چیزی به آن آسیب می رساند؟ آنچه نقش اساسی در آفت زدن به ایمان دارد تا آنجایی که ایمان را از بین می برد، «عمل معصیت» است. این مطلب از خودم نیست؛ از روایات است و بحث هم خیلی روشن است. ما در مباحثمان بحث انعکاس و نقش اعمال بر روح و خصلت های زیبای انسان را گفته ایم. چون اعمال نیک برای انسان خصلت نیک می سازند و اعمال زشت باشند، خصلت های نیک را از بین می برند.
قدم به قدم جلو می رویم، ایمان در انسان، ضربه پذیر و آفت پذير است و بزرگ ترین و بالاترین افت برای ایمان، عمل قبیح، معصیت اوت است. از طرفی انچه از عمل زشت و معصیت جلوگیری
بد، حیا است؛ یا حیای من الناس است؛ یا حیای من الله تعالی است؛ یا حیای من النفس است. البته آنجایی که نقش الهی داشته باشد، حیای من الله تعالی است. حیا است که مانع از ارتکاب عمل قبیح میشود.
این مطالب را در روایات هم داریم؛ از امام على علم است که حضرت می فرماید: «الحياء يصد عن فعل القب»؛ حیا است که از فعل زشت، جلوگیری می کند؛ بنابراین به یک معنا، یگانه حافظ ایمان که خیلی مؤثر است، حیا است که جلوی آفت های عملی که می خواهد متوجه ایمان بشود را می گیرد؛ خیلی روشن است. حیا جلوی عمل قبیح را می گیرد؛ بنابراین برای ایمان نقش حفاظتی دارد؛ حیا ایمان را «حفظ» میکند.
